К.Н.

Федорова почав друкувати книги на Русі.

Михайлович Міцкевич) (1882-1956). Він сам багато років працював учителем і створив кілька підручників білоруською мовою, зокрема, "Друге читання для дітей білорусів", про який А.Є.

Богдановича, писав, що після "Дитячого світу" та "Рідного слова" К. Д. Ушинського це найкраща навчальна книга.

Я. Колас є також автором посібника "Методика рідної мови", яке до теперішнього часу не втратила своєї наукової цінності для викладання білоруської мови.

Те, що педагогіка в минулому висунула таку велику кількість, видатних педагогів, не є випадковим.

Розвиток науки і соціально-економічний прогрес вимагали підвищення грамотності всієї маси виробників.

  Стає необхідним викладання педагогіки як особливої наукової дисципліни. 28 січня 1840 в Петербурзькому Головному педагогічному інституті вперше в Росії створюється кафедра педагогіки, а з 1850 року вони відкриваються в більшості університетів.

Слід зазначити, що викладання курсу педагогіки надавалося дуже велике значення.

Вплив політики та ідеології суспільства на розвиток педагогічної теорії. Формування народної педагогіки та етнопедагогіки.

Але на розвиток педагогіки впливали не тільки об'єктивні, але і суб'єктивні чинники. Ще Аристотель у праці "Політика" писав: "Навряд чи хто буде сумніватися в тому, що законодавець повинен поставитися з винятковою увагою до виховання молоді, тому що в тих державах, де цей предмет знаходиться в нехтуванні, і самий державний лад терпить від того збиток ".

З давніх часів люди розуміли, що виховання приносить багато вигод тому, хто його отримує і спрямовує.

Римський історик Тацит (бл. 58 бл. 117) відзначав: "Чим сильніше був хто-небудь в ораторському мистецтві, тим легше для нього був доступ до почесних посад". З огляду на це, правлячі класи суспільства використовували виховання з метою отримання для себе політичних та економічних вигод і зміцнення свого панування. Так було, наприклад, у древніх Спарті і Афінах. 9 тисяч родин спартанців панували над 250 тисячами, родин поневоленого населення ілотами. Зрозуміло, що такий лад міг триматися тільки на насильстві. Ось чому в спартанському вихованні переважав військовий дух. Один із спартанських діячів писав: "Наша республіка організована як військовий табір, в якому панує дисципліна і покору". "Виховання, відзначав давньогрецький історик Плутарх (бл. 45 - бл. 127),

Дещо по-іншому будувалося виховання в Афінах, де процвітала торгівля, розвивалося мистецтво і кипіла політична боротьба.