В даний час становище в цьому відношенні виправляється. В цілому слід сказати, що преформістскіе ідеї про розвиток і формування особистості не давали і не дають наукового висвітлення цієї дуже важливої для педагогіки проблеми.

Ідеї прогресивних мислителів минулого про розвиток особистості. З преформістскімі теоріями розвитку особистості не погоджувалися і піддавали їх критиці прогресивні представники філософської думки. Ще давньогрецький філософ Епікур вважав, що різне становище людей у суспільстві пояснюється не стільки їх природними задатками, скільки майновим станом.

Але особливо рішуче виступали проти преформістскіх теорій розвитку особистості французькі просвітителі-матеріалісти XVIII століття: Дідро, Вольтер і ін Вольтер схвалював висловлену ще під час англійської буржуазної революції думка про те, що можна було б повірити в "природжені" феодальні права дворянства, якби лицарі народжувалися зі шпорами на п'ятах, а селяни - з сідлами на спині.

Французькі матеріалісти відкидали які б то не було природжені ідеї та спадкове розходження людей. У праці "Про людину" Гельвецій намагався довести, що всі люди зі звичайною нормальною організацією мають однакові розумовими здібностями. Те, що одні досягають вершин культури, а інші темні та неосвічені, цілком залежить від виховання.

Вихованням визначаються не тільки розумові спо можності людини, але і його моральні якості. Дод рота не є вродженим моральним властивістю особистості, як це прагнув стверджувати Руссо.

  Гельвецій вважав, що визначальними факторами, які впливають ють на розвиток людини, є середа і виховання.

На його думку, недосконалість вдач і невігластво людей цілком залежать від державного устрою і виховання. "Людина, писав він, народжується невіглас тиментом; він не народжується дурним і не без зусиль навіть стає таким. Потрібні особливе вміння і метод, щоб зробити людину дурним і зуміти заглушити в ньому навіть природні здібності" 1.

  Вони допомагали боротися з становими дворянськи!

  Але ці погляди були занадто крайніми. Він перебільшував роль виховання і помилявся, коли заперечував значення спадковості у формуванні людини.

А. Коменський, А. Дістервега, К. Д. Ушинський та ін

Глибокої вірою в людину, в його розвиток і вдосконалення пройняті ідеї видатних російських демократів В. Г. Бєлінського, Н.Г.

Н. А. Добролюбова та ін