Для формування людини як суспільної істоти найважливіше значення має його природна здатність до розвитку. Проведені досліди цо одночасного вихованню дитини і дитинча мавпи показали, що мавпа розвивається тільки за "біологічної програму" і не в змозі засвоювати мова, навички прямоходіння, праці, норми і правила поведінки.

Її розвиток обмежено біологічними можливостями, і за межі цих можливостей вона вийти не може.

Дитина ж поряд з біологічним дозріванням в змозі опановувати багатьом з того, що біологічно в ньому не "запрограмовано": д., тобто всім тим, що в кінцевому підсумку робить його особистістю.

Друге. Біологічне позначається у формуванні людини також в тому, що у людей є певна природна схильність до тієї чи іншої діяльності.

д. Саме ці задатки дозволяють людям інтенсивно розвиватися у відповідних видах мистецтва, науки і праці та впливають на їх особистісне формування.

Третє. Біологічно людина має досить великі можливості до розвит ... Читати далі »

Вчені звернули увагу насамперед на розвиток самого суспільства. Воно виникло і удосконалювався завдяки людській діяльності.

Щоб жити, люди повинні були здобувати собі засоби для існування.

  Тільки опановуючи в тій чи іншій мірі надбанням і досягненнями суспільства, людина стає соціальною істотою.

Як бачимо, сама людина створює суспільне середовище і багатство соціальних і духовних відносин, які й служать визначальним джерелом його особистісного розвитку.

Справді, історія показує, що рівень суспільного розвитку і його характер у різні епохи були різними, що, природно, визначало й особливості формування людини. Особистість завжди несла і несе на собі відбиток особливостей суспільних умов, в яких вона розвивається. Прогрес у суспільному розвитку обумовлює передові тенденції і в особистісному формуванні свідомості людини. З цієї точки зору безпідставність преформістскіх теорій розвитку особистості представляється особливо переконливою.

... Читати далі »